十一月 29th, 2009
三年前的自己，雖然稱得上恬靜好學，但總是朝三暮四、淺嘗輒止，常立志之余，時光流逝而空悲切。
近兩三年來，因私淑老師之機緣，竟然沉下心來，讀了一些古籍經典。并將老師之所有著作約近億字，粗看兩邊，漸入佳境。
月前，因師兄乾乾之教誨，修身亦更上層樓，自覺心態已穩，故再立長志。期以三載，完成兩個已經許過的愿，一個是《王陽明傳》的劇本改編，一個是《識字圖書》的編撰。又，雖然劇本改編在前，但由于編寫識字圖書可以自修漢字，故先將識字圖書完成草稿後，再戰《王陽明傳》。
註：附錄罟網許愿如下。
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十一月 20th, 2009
４０ 客觀、具象、本存、本體屬
45形體：灰末石玉
灰 會意－金文——（衍生字少－恢詼）
手撥火，火燃後餘下之細塵土。
末 指事－金文
一木，指樹木的最上端，引申為事物的最終者，或不重要者。
石 象形－甲骨文
象有角之硬物，質地堅實的土﹔又借用為容量。
玉 象形－甲骨文——（衍生字少－璽璧）
美石，堅硬而光滑，半透明色多，象徵尊貴，美麗。
46能體：木
木 象形－甲骨文
象樹木之形，植物體堅有木質者。
４１ 客觀、具象、本存、肢體屬
48部位：身面亢
身 象形，會意－金文——（衍生字少－躬）
象有孕之形，體也，主要的部分，人的自我。
面 象形，會意－衍文
象人臉形，引申為可觀察的外表，部分。
亢 象形－石文
象人頸之高傲狀，高大，勢猛。
49結構：胥足
胥 會意，形聲－金文
腳肉，蟹肉醬也﹔醬呈勻貌，皆也﹔又蟹肉非主食，輔助也。
足 象形，會意－甲骨文
人之止在腳，知止。
4C感官：意目耳舌牙
意 會意，形聲－小篆文
心上之音，受到動靜的影響，人所關注的﹔想念。
目 象形－甲骨文
象形，原橫向，視覺器官，即眼睛，引申為重點，綱領條文﹔注意。
耳 象形－甲骨文
象司聽覺器官的輪廓。
舌 象形，會意－甲骨文﹔會意－衍文
凡物入口必干擾之，舌也，言者也，辨味也。
牙 象形，會意－金文
象齒在口中交錯之形，用來咀嚼食物的骨骼。
4D器官：胃
胃 象形－小篆文——（衍生字少－喟謂）
象處理食物的消化器官。
4E體液：血
血 象形－甲骨文
皿中裝祭牲的血，血也，動物紅色體液為生存要素。
4F體表：羽毛皮韋糸
羽 象形－小篆文
象鳥毛之形，糾結，輔助，保護，升天。
毛 象形－金文
象冒體而出、覆蓋身體的細小而長之物。
皮 象形，會意－甲骨文
以手剝取獸革者，動植物外層保護組織，皮製品，外表，薄片。
韋 象形－金文
相背，違也，因獸皮可違而束之，借用為皮韋。
糸 象形，會意－甲骨文
細絲，繩、索。
５０ 客觀、具象、本存、植物屬
50糧食：禾米栗
禾 象形－甲骨文
象穀類植物，糧食之源。
米 象形－甲骨文
象稻子去掉外殼之形﹔又音譯為公制長度單位定義。
栗 象形，會意－金文——（衍生字少－慄）
象果覆有硬殼之植物﹔引申威嚴。
51菜蔬：豆
豆 象形－甲骨文
象古之食肉器形，因能容穀實，後引申為穀類植物。
52果實：瓜果
瓜 象形－甲骨文
象葫蘆科蔓生植物所結的果實。
果 象形－甲骨文
象植物的成果，結實，成熟後即斷落﹔終態。
53枝幹：芻堇
芻 象形，會意－甲骨文
象成束之草，飼牲畜用。
堇 會意－小篆文
草名，產量稀，少也﹔又為一種黏土，黃土，建築用。
54觀賞：英華
英 象形－甲骨文——（衍生字少－霙瑛）
草央為花，精華也﹔華而不實。
華 會意，形聲－金文
草花也，光彩也，精粹﹔中國的簡稱。
５１ 客觀、具象、本存、動物屬
58養殖：羊牛豕象馬羔
羊 象形－甲骨文
象羊頭之形﹔羊也，美好。
牛 象形－甲骨文
牛頭之形狀。牛，牛獸也。
豕 象形－甲骨文
象豬之形，豬。
象 象形－甲骨文——（衍生字少－像）
象之形，其長鼻辨﹔大象﹔象之徵。
馬 象形－金文
象馬眼、馬鬃、馬尾之形。
羔 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－糕）
象羊在火上，烤小羊也，美味也。
59飛禽：隹雚
雚 象形－衍文
鳥之象形，又作有鳥裝飾之小爵。
隹 象形甲骨文
象鳥形。鳥之短尾之總名也。
5A走獸：虎虒禺豦
虎 象形－甲骨文
肉食動物，威武勇猛。
虒 會意，形聲－衍文——（衍生字少－褫遞）
似虎而有角之動物。
禺 會意，形聲－金文
象彌猴類，又為魚﹔區域，起端。
豦 會意，形聲－衍文
虎豕之鬥，互不相讓狀。
5B水族：貝
貝 象形－甲骨文
有殼的軟體動物，古時用之做貨幣，故代表價值。
5C爬蟲：它虫蜀肙
它 象形，會意－甲骨文
象蛇居草中，因人問它之所在，而用作代名詞。
虫 象形－甲骨文
象蟲之形。
蜀 象形－甲骨文
象葵中蠶，一種貪吃的蟲。
肙 象形，會意－衍文
象前有口後有肉之小虫﹔柔軟無力狀。
5E傳說：龍离
龍 象形，會意－甲骨文
圖騰之動物，其耳虧聰，體巨飛天，喻為帝王。
离 象形－衍文
山神﹔一說是猛獸﹔麗也。
十一月 19th, 2009
先學習所有的象形字。
２０ 客觀、抽象、應用、規範屬
20群體：國家邦州氏會堂宗
國 會意，形聲－甲骨文（衍生字少－摑幗）
有土地、人民、主權合為一團體，需持戈守域者，俗稱國家。
家 會意，形聲－金文（衍生字少－傢嫁稼）
古人養豕室中，象徵安定長居所。
邦 會意，形聲－甲骨文（衍生字少－梆綁）
人茂盛聚集處，國家也。
州 象形，會意－甲骨文（衍生字少－洲）
象水中所浮可居之地﹔後引申行政區域。
氏 指事，形聲－甲骨文
原字與氐近，根也，家族之姓，婦人以母家的姓為氏。
會 象形，會意－甲骨文
象氣之集也，系統交集，聚也，合也﹔組織也。
堂 會意，形聲－金文（衍生字少－膛瞠）
尚土，重要之土地﹔宏大﹔屋內正室。
宗 會意，形聲－甲骨文
在室中所示者，同室之源，眾所尊也。
21社會：工軍
工 象形，指事－甲骨文
象規距之形，巧於其事，指事情的結果。
軍 會意－金文
包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊。形眾多。
23事務：戎表式責契
戎 會意－甲骨文
戈兵之大者，武力，軍事。
表 象形，會意－金文
象雙手奉木而植﹔又象有毛之衣，可見可示的徵象，供識之訊息也。
式 會意，形聲－小篆文
有求於規矩，規格方法。
責 會意，形聲－甲骨文
貝有刺，人仍求取，代價也，必負之後果也。
契 會意，形聲－小篆文
刻其略，信物，約者各執半，求証時兩半相合。
25職位：官員
官 象形，會意－甲骨文
堂下有為者，治事者，司一定職責者。
員 指事，會意－甲骨文
人與貝，常見且可數，人數，物數，地數﹔量詞。
26界域：市里集邑
市 指事－金文（衍生字少－肺沛鬧）
日中為市，民聚之以交易買賣﹔行政單位。
里 會意聲－金文
人民生存生活居處﹔長度。
集 象形，會意－甲骨文（衍生字少－潗）
象群鳥在樹木之上﹔眾之聚者。
邑 會意－甲骨文
人之附著，集聚也，四井為邑﹔又作口中氣，逆結不下狀。
27傳統：廷寺
廷 會意－金文
人聚，行列長，任事之處﹔又正也，平也。
寺 會意，形聲－金文
手持法度之所，指古代官署或佛寺。
２１ 客觀、抽象、應用、人際屬
28關係：主賓
主 象形，會意－甲骨文
象火炷，持有者，負責者，自己的立場﹔最重要的，精華。
賓 象形，會意，形聲－甲骨文
外人止於室，手持厚禮者，貴重，來客。
29家族：叔母夫妻妾兄弟兒儿子
叔 會意，形聲－甲骨文
手採作物，善也，借用為父親的弟弟。
母 象形－甲骨文
象女有身孕之形，生我的婦人，事物之出也。
夫 象形－甲骨文
象插笄的大人，可依靠的人﹔成年男子。
妻 象形，會意－甲骨文
已婚女性，男子的配偶，女之嫁者﹔依附。
妾 象形，會意－甲骨文
女立，敬也，承也，男子的偏房。
兄 指事，會意－甲骨文
口在人之上，同胞男性年長者。大也。
弟 會意，指事，形聲－金文
繫箭發弓，次第也﹔同胞後出生者，次者，謙稱，從師受教的人。
兒 象形，會意－甲骨文
象小兒頭囪未合之形，孩子，親生子﹔語尾助辭。
儿 象形，會意－甲骨文
古〔人〕字。
子 象形－甲骨文
象人之形，生命孳息意﹔地支，時間之始﹔概念加子為指定物。
2A稱呼：叟童嬰
叟 象形，會意－甲骨文
室內手持火把，有經驗之老者也﹔無用者。
童 會意，形聲－金文
立於里，獨也，無家室且未成年之人。
嬰 會意，形聲－金文
女性胸前之飾物﹔引申為抱在胸前哺乳之初生兒。
2B名份：鬼君生
鬼 象形，會意－甲骨文
象人戴面具，指人死後的精氣﹔神奇、怪異的，不良的。
君 會意，形聲－甲骨文
治理者，聚眾者，帝王﹔尊稱。
生 指事，會意－甲骨文
草木長出，活著，起始，不熟。人稱。
2D角色：庶民
庶 會意－金文
屋下眾盛，盛發，眾多。
民 象形－金文
象草芽之形，眾萌而無知，百姓也。
2F封建：皇帝王后
皇 會意，形聲－金文
白王，明白之至，顯而易見，大，帝王。
帝 象形，指事－甲骨文
象至高主宰，指君主也。
王 象形，指事－甲骨文
三橫象天地人，中直貫穿其間，象徵高、大、正之極，國之主。
后 會意－甲骨文
從廠一，從口，天子的正室，女性最尊者，古代尊男，故象徵後。
３０ 客觀、抽象、應用、資訊屬
30道德：愛義貞正孝
愛 會意－金文（原字未明）－－（衍生字少－曖僾靉）
用心承受他人，喜歡、親慕也，寵也，樂也。
義 會意，形聲－甲骨文
羊我，犧牲小我，不顧私利的行為，不屬於自己者，道理也﹔人之威容﹔裁制事宜。
貞 會意－甲骨文
卜貝，占卜問財，象徵意志堅決﹔又正也。
正 指事，會意－甲骨文
守一以止，直也，定也﹔又止於中道，不變的定則。
孝 會意－－－（衍生字少－哮痚酵）
子女尊從長者，象徵善事父母，順於道，不逆於倫。
31訊息：文利害壽旨
文 象形－甲骨文
象形之紋，字，概念，思考工作，記述﹔雅而慢，美飾。
利 會意－甲骨文——（衍生字少－俐）
收割禾，刀需銳利，有好處，功效。
害 會意，形聲－金文——（衍生字少－瞎）
家中言多，傷也，象徵禍起於微，不利，怕。
壽 會意，形聲－金文
年齡很高，象徵長生，長久。
旨 會意，形聲－甲骨文
比日之美也，引申為美意﹔又，以匕首指日，意志也，目的也
32事件：祭
祭 會意－甲骨文
以肉敬拜神明或祖先，人神交接的儀式。
33識別：名甫
名 象形，會意－甲骨文
象口對物形﹔夜晚難見，故以口稱呼之，號也﹔眾所周知也﹔又大也。
甫 會意，形聲－甲骨文
從田中有作物，人有作為，美男子也﹔眾也，大也﹔又剛好也，正也。
34文件：冊函典柬令
冊 象形－衍文
象串連的竹片。
函 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－涵）
象內有物之匣，書信。
典 會意－甲骨文——（衍生字少－腆痶）
書冊在架上，尊之貴之﹔又標準也。
柬 會意－小篆文
束分，分別簡之，選擇，可寫文字的木片。
令 指事，會意－甲骨文
為了節制而發出訊號，使人人皆知﹔善也﹔尊稱。
35文學：句段節章史
句 會意－甲骨文
包在口中者，語文之一段，段落也﹔止也，繫絆、停滯﹔曲也。
段 會意，形聲－金文
物件分割所成﹔將物件分割成不連續狀。
章 指事，會意－金文
樂曲竟於十者，有規律的事物﹔文件。
節 會意，形聲－金文
竹子此處，是分段也，中空有氣而堅，象徵自我控制﹔止、檢、制也。
史 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－駛）
本作中又，象持中正以記事者，記載過去事蹟的資料。
37標誌：票圭皿
票 會意，形聲－小篆文
火灰飛也，故覆蓋，指輕舉可見的憑據﹔火灰揚也﹔又輕也。
圭 象形，會意－金文
上圓下方的玉器，古時用以分封諸侯故從重土，象徵標準。
皿 象形－甲骨文
象器之形，盛食物容器的總稱。
３１ 客觀、抽象、應用、意義屬
3B感受：吉厄幸
吉 會意，形聲－甲骨文
士人之口，良善美好。
厄 會意－金文
穴中坐人，居止需節制也﹔引申狹隘，不順，災難﹔又植物的莖節也。
幸 會意－金文
夭干，逆於早死，是免凶也，指有利的感受﹔非所當得而得也。
3F機遇：旱尤歷
旱 會意，形聲－小篆文
日干預大地，無雨﹔缺水狀，強悍。
尤 指事，形聲－甲骨文
象手上所生之異物，礙也，甚也，怨也。
歷 會意，形聲－甲骨文
處理所止，指過去的經驗。
十一月 16th, 2009
立場：漢字基因門外漢；未來的父親。
目的：學習漢字基因，編寫兒童識字手冊，以便未來教子女習字。
手段：從頭開始學漢字。
步驟：學漢字當從字首、字身下手，先學獨體字、再學復合字。《漢字基因字典》和《字易》是兩本非常好的教材，唯一的缺點是沒有字源（甲骨、篆書字形）和圖形，故不適合作為兒童識字。古書（如《文字蒙求》、《六書總要》）和互聯網上，可以查得字源的各種字形，選取其中象形獨體字，羅列在識字課本旁，即可解決字源問題。但圖形卻不容易查找，打算用實物和傳統圖畫來湊數，也可能會采用當代書籍和《漢字雅園》的一些現成的圖畫。
然而，首要任務是自己先學好漢字。故，先摘抄《字易》之獨體字，強記之。
００ 客觀、抽象、定義、符號屬
01序詞：甲丙丁己壬癸丑卯辰午未申酉亥
甲 象形－甲骨文
象種子防護之硬殼，借為天干之首。地積戶口單位。
乙 指事－甲骨文——（非字首、字身）
草木初生，自地而出屈體之形；天干的第二位，等第。
丙 象形，會意－甲骨文
象火燃於內，明亮，有文明之兆﹔天干之三。
丁 象形，假借－甲骨文
象夏時萬物充實狀﹔又象蠆虫之尾﹔象男子﹔天干之四。
己 象形，會意－甲骨文
象萬物辟藏之形，象人腹，天干的第六位﹔自稱詞。
壬 象形，指事－甲骨文
象人居其中，士之工﹔順其自然﹔天干的第九位。
癸 象形，會意－甲骨文
象水從四方入地形﹔可知﹔相背﹔天干之十，屬冬時。
丑 象形，會意－甲骨文
象子初生舉手形，招搖也﹔又象手被繫縛形，控制也﹔地支之二。
卯 象形，指事－甲骨文——（衍生字少－聊）
象開門或雙刀之形，萬物冒然而生之時，二月，地支第四位。
辰 象形，指事，假借－甲骨文
象草木強出，萬物始動，三月，務農之時也﹔震動，地支之五。
午 象形，指事－甲骨文
象杵之形，貫物之器﹔引為地支，晝十二時，陰衰而陽盛。
未 象形，指事－甲骨文
象木之枝葉繁茂，指六月，尚未結果也，沒有﹔地支的第八位。
申 象形，指事，會意－甲骨文
象延申之形，表達陳述也﹔七月萬物伸展，地支第九位。
酉 象形，會意－甲骨文
象酒器，八月，黍成可為酒，就、熟也﹔萬物之老也﹔地支第十位。
亥 象形，指事－甲骨文
象草木萌出，陽氣藏於地﹔十月，肖豬﹔深夜無光。
02數詞：千萬
千 象形，會意－甲骨文
象十人，人壽約百，指十個一百之數﹔很多。
萬 象形，會意－甲骨文
象蜂之形，或象有螯之蟲形﹔此類蟲多，故借為極多之數。
03時詞：春夏秋冬
春 會意，形聲－甲骨文——（衍生字少－椿）
陽光至，草木欣欣向榮，每年第一季也﹔生機也，男女情事也。
夏 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－廈）
象人緩行，寬藉也，每年第二季，炎熱，萬物藉以生長。
秋 會意，形聲－甲骨文
禾熟時炎熱之天，指每年第三季，聚物之季。
冬 象形，會意－甲骨文
到了年終結冰之時，樹葉凋垂，四季的最後一季。
04位詞：東西右中央反
東 會意，形聲－甲骨文
日出於木中的方向。
西 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－恓洒）
象歸鳥之巢，指日落之方位也﹔屬金，肅殺。歐美各國的統稱。
右 會意，形聲－金文
手的右側，與左相對，有力之手，可佑，代表傳統。
中 指事，象形－甲骨文
系統上下左右之間，一半，裡面，核心，不偏﹔正好達到，受。
央 象形，會意－金文
象大在正內，恰好狀，中也，鮮明貌，引申為盡。
反 象形，指事－甲骨文
厂象一形，又象手持另一面，翻轉回去，背叛。
07量詞：寸番世
寸 指事－金文
從又從一，指手腕下一寸處的動脈﹔手持物處﹔長度單位，十分為寸。
番 象形，會意－金文
可辨別之獸足獸掌，引申為蠻人，一再，次數﹔量詞。
世 象形，會意，形聲－甲骨文
象莖葉，生命延續﹔三十年也﹔一代也﹔人間也。
０１ 客觀、抽象、定義、語法屬
0A代詞：我予吾余其者
我 會意－甲骨文
象持戈英勇之形，持戈者，借用為第一人稱。
予 象形－甲骨文
象以手推環之形，我也﹔賦與，有。
吾 會意，形聲－金文
自我也，我的，自稱。
余 會意－甲骨文
語之舒也，我也﹔又餘也。
其 象形，假借－甲骨文
象人持具去糠，假借為語詞，彼，那。
者 會意－金文
象燒煮之物，分別事物之詞，象徵所屬之系統。
09述詞：是為非弗無有
是 會意－甲骨文
古文寫作〔上日下正〕，日下正直，表肯定，對也。
為 象形，會意－甲骨文——（衍生字少－偽）
象母猴之爪，有所作也，做，是，在於。
非 象鳥歛翅下垂狀。
兩翅一左一右，反背也，不是也，隱也，下也。
弗 象形，會意－甲骨文
兩直一弓，象物之彎直相違，不快樂狀，否定詞。
無 象形，指事－甲骨文
象大而茂之林，沒有人狀，亡也，不也。
有 會意，形聲－甲骨文——（罟網有其他含義）
象手指月之形，以指指月，象徵月之存在也。
0B副詞：于不必
于 象形，指事，會意－甲骨文
氣之舒也，感歎詞﹔又於﹔往﹔廣大貌。
不 象形，指事，會意－甲骨文
鳥上飛無法下來狀，未定、否定詞，非，無﹔古文與丕（大）通。
必 會意，形聲－小篆文
分界，絕對肯定，唯一，專也，定詞。
0C補詞：希
希 會意－小篆文
巾有空隙，料少也，少而有望於多。
0E連詞：而蓋或
而 象形，會意－甲骨文
象鬢鬚之形，軟也﹔語助詞，不盡然﹔如也﹔又也。
蓋 會意——（衍生字少－壒）
草聚之，覆於上端者。
或 會意，假借－甲骨文
持戈，守人與地，有所疑，假借為兩者選一也。
0F介詞：當
當 會意，形聲－金文
古人尚田，與田價值相等，可面對，可信任，可抵押也。
八月 18th, 2009
人若無求品自高，誠然，誠然！人若無「私心」而求則非人矣，是稱聖賢仙佛。仙家（道家）所求者何？道法自然也！聖賢求何？天下大同也！佛菩薩所求為何？地獄皆空！
智者當知：道一以貫之，道儒釋三家實一也。道家講「無欲」，修道者力「求」去除三尸（私欲），行道者「無為（私心）而為」（＝無私欲而為之，為所「當」為）。儒家曰「存天理（公理）、滅人欲（私欲）」，學儒者應克己復禮（禮＝代表公眾利益的規范），大儒則立志實現「天下為公」的理想。佛家言「無我相」，學佛者應去除我執、戒定而慧，菩薩皆具備慈悲（慈＝此心、悲＝非心；此心非我心）、智慧（智慧＝知日掃心；通曉道理且掃除私心）。
誰曰聖賢仙佛有求品不高？唯，其求非為己也，是為眾、利眾、利益眾生也！其求至大！豈止「利」，亦有仁義道德而已矣！
有人謂，毫不利己之人太少了。誠然！誠然！聖賢仙佛雖然可以修得，但做到對世人有突出貢獻的，千百年方才出得一個！是高山仰止、曲高和寡、獨釣寒江雪、下士聞道大笑不止之謂也。
三千年來，傳統中國人受到聖賢仙佛的教化、感化，大德、賢者亦步亦趨，雖不中、不遠矣，從而引領了浩浩蕩蕩的中華文明。然而，近百年來西學東漸，聖賢隱縱，國人早已習慣了數典忘祖、被發左衽。今人滿口ａｂｃｄ，滿眼碧眼黃發，滿心諾貝霍金矣。
今人所求者何？不過是：功名利祿酒色財氣而已矣！不過求個自樂自爽、自由自在、自得自意、自大自狂、自「品自高」！看看追求自私自利的結果吧：氣候、環境日趨惡劣，社會坑蒙拐騙、燒殺搶掠橫行（全世界角度來看），人心亂雜狂狷，一片「末法」時代的末日景象。
然，「追求」二字何辜？唯在「求」何？「求人」、「求己」，一字之差，天淵之別！
又有人說：我想效法聖賢，該怎么做？好極了，鄙人也算沒有白費口水。欲師法聖賢，當然先要學習聖賢的言行，多讀古書，感悟和體會聖賢仙佛之心。更重要的是求其「理」，少說多問，待理通道明，徑行可矣！
當然，欲效法聖賢，首應戒、止，即「自制」！
八月 11th, 2009
一，自信與自制
「自信」是生命之「棟梁」，是生存的「保障」，是生活的「依仗」。人無自信，其德不彰，其道不揚，良有以也。
每個人面臨未來，再再都是變數，生死不知、榮辱不定、成敗難料、得失皆空。人的負面情緒和行為（如恐懼、空虛、悲觀、迷茫、叛逆、無助、虛榮、作弊、謊言、心虛、緊張、貪婪、癡迷、成癮、憂郁、暴躁、憎恨、嫉妒、驕狂等等）幾乎都源於缺乏自信，人無所適從矣！
什麼是自信呢﹖「自己相信自己」﹖憑什麼﹖欺騙他人不難，人能欺騙自己嗎﹖
信＝人言。是以人言必須兌現。
兌現＝在絕對的控制之下，沒有失誤。
自信＝自己相信自己。故自己必須對自己兌現！（自信絕非「自以為是」！）
自己兌現＝自己控制自己。
也就是說，要相信自己，必須先要控制自己，因為能夠「自制」，才會相信自己可信。有了自信，就能免於恐懼，面對未來。
老子曰：「勝人者力，自勝者強。」一個真正的強者，絕非「勝人」、「制人」，而是能戰勝自己，能夠管理自己，能夠自制、自省、自律。
人的問題，是「五官向外」，所以只知要求他人，而疏於律己。一個人如果從小未受過「自律」的訓練（相當於引擎不良，未能將能量集中），長大後習性固定了，遂放縱聲色，很難回頭了。
人為什麼要自律呢﹖西方人動輒向外「發洩」，其後果如何﹖而今，國人也已經「洋化」，隨阿哥哥陶醉，百年來數典忘祖，「倫理道德」喪失殆盡！人人追逐虛無的「民，我的职业是积极地在城中寻找合适的商家推介特色的漆器、角梳、纸伞、绢扇、琉璃花瓶。厂里的集体宿舍人满为患，后来主自由」，絕大部份的無知 ** 寧願天天「花天酒地、肉林慾池」、而罔顧眼前的「民族劫難、生態危機」！放縱多好？誰還願意受拘束？誰「傻」到愿意自制、自律？
「自律」絕非「自棄」、「自閉」，而是「反照自心、反求諸己」。人本「動物」，獸性早具，既而為人，應先明自己之過錯、進而自新之。人獸之別，在於人具「靈智」，知有所為有所不為；獸有本性，遵循叢林準則，個體生存第一。苟人不能控制自己，為所不應為；再又不能遵奉叢林準則，是知，其人尚不如獸，即令吼聲十里，也不過披人皮之動物耳！
故，人唯有在能自律後，始可稱「真人」，方能明確地知道，自己人生的方向為何（否則只是從眾、隨俗）！知道了方向，再學習因應之道，才能增強自己的能力。
人之能力，則來自艱苦磨練，自制、自發、自明！能力的增長，必須苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
我國傳統「教學」方法，斯為「十年寒窗」。係以「死背、死記」之形式培養學子之「自制力」（同時建立資料庫），稍長，再講解書中義理，以刺激「讀書人」之「意志力」。經過三道考門，最後步行入京，選賢與能，是「行之於道」矣！
傳統的修道人，拜師之后，先掃地三年、挑水五載，其目的則在於「收心」。一個人不論本性如何，能收心五年，其心必純。心純則空，空始能容物，進而習技，是稱「能力」。當人有了能力，自制、行事、助人，無所不宜，斯可下山行道矣！
二，傳統中華文化關於自制
自制＝止＝戒＝去私＝自省＝去三尸＝克己復禮＝非禮勿視、聽、言、動＝存天理、滅人慾＝犧牲小我＝遷善改過＝諸惡勿做、眾善奉行。
１，止。大學曰：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。江河中，不能止、定的有江中的浮萍和河里的死魚，其隨波逐流，何能跳得龍門？
２，戒。佛家講：戒、定、慧。
３，去三尸。道家認為，人是自然的一部分，只因人體有種『三尸元神』。下尸居人的下體，藏精，以傳宗接代為職志。中尸居人體的胃腹，藏氣，以維持生存為目的。上尸駐於腦，藏神，以名利計謀為榮耀。三者都是妨礙個人回歸自然的根本因素，修行的目的，就是要去盡這三尸元神。
４，自省。曾子曰：「吾日三省吾身」。
５，克己復禮。去除自身的缺點，遵循社會道德、規范、禮法，做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
６，存天理、滅人慾。天理＝公理，人慾＝私慾；心中當然要純然道心（＝良知），而人心聽命於道心，則人心不危、道心不微。
７，義＝以我為羊（犧牲品），犧牲小我。
８，善與惡。只顧一己是惡，兼顧天下為善。
三，如何增強自制力
今世之風氣，放縱第一，好爽至上！尤以民，我的职业是积极地在城中寻找合适的商家推介特色的漆器、角梳、纸伞、绢扇、琉璃花瓶。厂里的集体宿舍人满为患，后来主自由掛帥，只訓練工匠，不講求氣節！何以如此？乃大英、巨美之陽謀也！彼等近世紀搜括了舉世資源，建立了物質帝國，唯恐「古文明」覺醒，集自制力、意志力一身以反之（如穆斯林之恐怖活動）！
因此，英美各國首先放棄道德操守，改以褊袒富者特權之法律，其「新封建制度」得以確保。然後，更以放縱寵溺少年、以性交藥物迷惑青年、工業生產技術灌輸學子、物質享受麻痺社會大眾！最後，人們自制力無影無蹤、意志力雖強舉而已無功矣！
自制力之鍛練，說難不難，說易不易。蓋舉手投足之事，苟能定心定念定時定量，久之成習，是謂「自制」也！然人心痺亂，眼高手低，買獎卷累敗不餒，搬磚石無利難與！凡此之輩，大可以聞搖滾樂而跳貼面舞，棄先祖以迎漢堡宴也！
該怎麼辦呢﹖「覺醒第一」！若人只顧自己，僅能看到自身利害，則寤寐無別。果真覺醒了，「自覺自愿」、下定決心，練習「自我控制」！
果真下定決心了，就必須照下面方法之一去做，否則無效！
１，每天做三件自己不感興趣的事。
註：此事不得損人利己，可記錄在日記或博客中。感興趣的事情皆由私心所驅使，故反其道而行之，如逆流而上之鯉魚跳龍門。古有陶侃搬磚、祖狄聞雞起舞。
２，晨起後，梳洗清潔即可，千萬不要化妝，以本來面目示人，無視他人眼光。
註：本條專對漂亮女性而言，若原本就不重視外表者，已過一關。
３，平時說話力求精簡，能說一句，絕不說兩句，說得越少越好！說話時，力求減少「我」的次數，一個人十句話有九句都是「我、我、我」，其私心必重！
註：不愛說話的人宜反之，總之要練得收發隨心，能多能少。
４，空閒時，瞑目靜坐，萬念不興，只求於冥冥中「看見一輪紅日」。
註：這是佛家修「落日觀」的法門，可以摒除「概念思維」。果真能看到「落
日」者，繼續練下去，可得「天眼通」。
５，減肥、戒煙、晨練、不沉迷於網絡和游戲等等，改正自己的缺點。
註：本條面向過於肥胖者、癮君子，必須持之以恒。
６，每天閱讀傳統文化書籍一小時。
註：本條必做。設定讀書目標時，需量力而行，切勿高不可攀，應逐級而上。
只要不自欺，一個月下來，就能建立少許自信，一年以後，保證脫胎換骨。